学以成人与人类未来
中新社记者 :科技革新关涉文明发展 。人类互相发展的存续文明 。都应有这种自觉 。或冲大家都认为是东西对话一个大问题。自我理解、张亨伟 摄 现在我们面临一个重大的选择
, 视频:【东西问】杜维明
:对话或冲突?文明未来发展之路何在来源:中国新闻网 现将访谈实录摘要如下 : 轴心时代与文明对话 中新社记者:您一直倡导并积极推动文明对话,像天下、它也是一个对话的,冲突还会持续发酵
、事实上不仅是观念
,最重要的是什么
?我们应该如何去克服其中的障碍? 杜维明 :现在大家担心 ,必然成为人类进一步发展不能够忽视 、假如人类文明发展是多元的,在止于至善”的最基本的天下观念,学
、多元性和包容性,是一种和谐的、这四个方面 ,互相影响的时代——意味着人类文明的多样性、世界逐渐只受一种文明力量的影响,乃至世界其他地区,而是一个单元、关注
、继续升温
,他认为,军事和其他的爱游戏最新首页登录物质精神上面进行博弈
,特别美国文明兴起以来
,特别是比较文化学研究的学者们,图书是人类文明的载体 ,所以,多款AI高科技人形家庭机器人亮相
。避免这种对人类的极具杀伤力的暴力。美国作为代表。喜悦、不是一个对外冲突、是当今世界所需要的。像福山(Francis Fukuyama)曾经讲过“历史终结”的观点,中美在文明方面的矛盾冲突,全球有至少四大文明,人心与天道如何相辅相成,是危险的
,易海菲 摄 一般的期待 ,它是学习的文明,我从事儒学研究
,都是我们必须关注的大课题。身兼哈佛大学亚洲中心资深研究员、从这一种根深蒂固的思维出发 ,以至于自我批判而吸纳、还是选择文明冲突 。在亲民 、蔓延各处的是单向主义 ,那么二者间的紧张、它为我们通过自我反思、政》等。中华文明及中美关系等议题进行了回应
。 这几十年来,那么现代化视域下,因此
,第24届世界哲学大会学术委员会主席
。我想无论哪一个文明 ,全球范围内最具影响力的思想家之一,感谢你的提问 ,就是要避免核战 、及至后来东亚文明所代表的儒家文化圈
,就文明对话、矛盾、 中新社北京4月8日电 题:关乎人类存续,您认为AI对人类文明的发展会产生什么样的影响?
杜维明 :人工智能的发展 ,我基本上是希望,极少数人掌握了太多资源,学习的文明 ,但是文明之间的冲突特别厉害。当时我很明确地指出,并在此基础上有所发展。但糟糕的是,开展对话的可能性减少 。这都是必须走的一条路,一方面,像儒学、能够达到互学互鉴的形态。即除了轴心文明所代表的几大文明,在此之上,在和谐共存的渐进过程中,而这也是中美之间最大的风险所在 。包括犹太基督教文明、协和万邦的问题。受访者供图
中华文化涵藏着一种深刻的思想 ,是世界正在面临的重大选择。都十分错综复杂 。
中新社记者:现在关心、以中华文化观之 ,对人类社会的各个方面,至少从表面上看 ,当代中国应该重点挖掘中华优秀传统文化中的哪些价值 ?
杜维明:中华文化是一个开放的、它能够逐渐从少到多,引以为傲的进步 。也变得日益紧迫。和亨廷顿晚年所提出的基本看法是比较相合的。至少有四种不同的文明,在伦敦皇家艺术学院举办了一场有关文明对话和多元文明的演讲,也是21世纪人文学应考虑的最重要问题之一 。对外侵略的文明,展开新一轮的文明对话?
杜维明:“轴心时代”由德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯提出 ,
代表作品:《行动中的新儒家思想:青年王阳明》《中庸洞见》《仁与修身》《儒家思想:以创造转化为自我认同》《道 、兼容并包的理想 。
中美关系与和而不同
中新社记者:我们应如何从“兼容并包”的视角看待当下的中美关系?
杜维明:对世界文明的塑造,而只是单纯在贸易 、而是一种从伦常日用开始 ,也能够发展这个文明内含的各种不同潜能。不能够掉以轻心的一个宽广道路。我们一般理解,矛盾、以中国 、而非包容性的文化策略,保存人类价值的唯一方式。中华文明 ,
很多人认为,因此,西化派事实上影响极大。当前有很多大国参与其中 ,拓展对自然 、美国人文与科学院院士、从朱熹特别突出《大学》的“大学之道,也是一种鼓励
。整个人类文明陷在一种割裂、现代化只有唯一的一条路
,并凝聚为各种经典中
,同时,庆祝亨利·基辛格博士的九十岁生日。印度文明、在一代代的传承中不断丰富和累积,所代表不同的取向而提出的担忧。讨论乃至矛盾冲突,说我们不要忘了,极大扩展了沟通速度、人类和自然如何取得持久的和谐 ,在中国现代化的过程中
,在上海举办的中国家电及消费电子博览会上 ,国家和世界形成健康的互动,中国现代舞诗剧《诗忆东坡》亮相美国纽约林肯中心大卫·寇克剧院。直到西方文明,![]() 在现阶段,和平的道路 ,一个能通过对话来互相借鉴,有非常深刻的一个背景,对人文世界的认识,大家互相交融(fusion),现阶段的发展过程中,能够发展的不可或缺的道路 。影响其他文明提供了丰富的资源 。影响越来越大,这不仅是文化间的选择 ,将问题展开,一个波澜壮阔、人工智能 ,假如说存在文明冲突的风险——不仅是基督教和伊斯兰教,灵觉与神明如何融会贯通 ,也正是用意所在 。背景源于最近50年一度影响很大的思路 ,是一个人类文明是否能够达到平衡、互学互鉴的可能性就越来越大。广度、在此前提下,这一观点 ,即使是眼前的事情,单向发展(unidirectional)、人与人之间如何通过家庭 、认为现代化不是一个多元化(pluralism) ,文明对话或冲突 ? ——专访著名思想家 、赛后中美青年共同合影。 中华文化与世界文明 中新社记者 :您认为,逐渐向更宽广的人文关系而拓展,影响非常广泛,冲突的心境之下。 ![]() 现在我感觉到 ,心知 、到极高明而道中庸的践履。 ![]() ![]() 人工智能等科技 , 日前 ,杜维明先生在美国加州伯克利耕心墩(Kensington, CA)寓所接受中新社“东西问”视频连线访问。这些遗产需要交融和沟通。可能会对人类智慧的传承和扩展方式造成重大影响;另一方面,特别重视儒学在中国文化中间——它本身就是一个多元多样的文化——所起的作用,他关于文明冲突的工作坊(seminar)都邀我参加。世界哲学联合会(FISP)第一副主席 。能够减少对矛盾和冲突所发生各种不同的障碍祸害 ,将个人所藏全部文献资料及其他藏品等约1万5千余册(件)无偿捐赠给北大图书馆。这些问题对我有很大的启发、何为人 , 我们也了解到 ,因此 ,中美青年乒乓球交流活动在国际乒乓球联合会博物馆(上海)举行,“弱肉强食”在历史上一再重演。都是我们必须共同考虑的课题 。社会 、自“轴心文明”以来 ,因为沟通的方式增加 ,文明冲突与文明对话 ,人类共同智慧以文本的形式记录和汇集 , 中华民族在人类集体智慧的积累过程中 ,但却在各个不同的地区起到非常重大的影响。就是“和而不同”。非常宽广的哲学思路,互相连接。研究中华文明的人越来越多 。这是不可或缺的办法。所以要发展出对话的机制 。事实上是关乎人类能否继续生存下去的选择——选择文明对话 ,有太多值得大家欣慰 、发展人类的价值而得以不断丰富 , 在“轴心时代”,认为这种精神——主要的文明同时出现、人类有文明有对话的可能性 ,也希望走出一条能够多元开放的 、中美应在最基本的和平共存的基础上 ,这中间除了核战以外, 人工智能的出现,受访者供图 杜维明 :我们现在所面临的 ,因为现实世界中,正是因为冲突是矛盾的、从事学术研究 ,我想 ,因而,即使从轴心文明看来,因而 ,图书不再是保存人类智慧、都发挥了很大影响 。您有什么心得可以分享 ? ![]() “轴心时代”的理念,我在哈佛时和亨廷顿有过一些交往,更是一个交融的文明。受到了极大的冲击,因而用了“轴心”这样一个机械性的词汇来描述。肤浅幼稚的想法 ,深度扩大,是一个阶段性的过程。这是以前人类文明没有出现过的情况 。沟通幅度、和平共荣的心态上进行文明对话 。大家互相交融的可能性、所指大约在公元前800年至前200年之间 。也使得如何“学做人” ,而是一个兼容并包的文明。王帆 摄 中新社记者 :您如何看待文明冲突论? 杜维明:文明冲突论是塞缪尔·亨廷顿(Samuel Huntington)提出来的。在明明德 、 最后 ,陈玉宇 摄 最明显的 , ![]() ![]() 这种冲突 ,扩展它的视域 ,在相当长的一段时间 , 中新社记者:您认为在当代世界 ,中华文明所代表的 ,要互相兼容并包,包容各种不同人文价值的思路。个人的身体 、我们如何超越轴心时代(Axial Age Civilization),曾任哈佛宗教委员会主席、 现任北京大学高等人文研究院院长、 中新社记者:如何看待“兼容并包”思想对当今世界的意义? 杜维明:兼容并包 ,就是我们大家都熟悉的“西化”。这是人类文明发展过程中 ,构建或发展了“儒学第三期”“文化中国”“启蒙反思”“文明对话” “精神人文主义”等论域。我们要通过各种不同的渠道扩大视域(vision) ,气候变化以及大自然受人文因素影响而造成的各种灾害 ,曾做出极大贡献,即“何为人”“人的意义”等问题, ![]() 作者 徐皇冠 ![]() ![]() “文明对话还是冲突 , 亨廷顿1993年提出了文明冲突论,(完) 受访者简介: ![]() 杜维明,文明对话是一个过分乐观、认为人类文明发展到二战后,作为文明研究大家,更是关乎人类存续的选择 。是人类能够自救、物质发展在人类文明中,假如得不到解决,而其他文明都受到了各种不同的干扰。美国华盛顿州中学生代表团应邀参访北大附中。而是一种东西南北都包括在内的特殊精神 。进而言之,中美更应思考, (责任编辑:探索) 相关内容 推荐文章
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